جو خيال اڪيلائي اھو س directlyو سنئون انساني سائنس سان جڙيل آھي ، sinceو ته اھو ھڪڙو ميکانيزم آھي جيڪو ماڻھن کي متاثر ڪري سگھي ٿو.
جي اڪيلائي اهو عمل آهي جنهن ذريعي هڪ فرد بڻجي ويندو آهي someoneيرائي ٿو ڪنهن کي پنهنجي لاءِ اجنبيwordsين لفظن ۾ ، انهن جو شعور اهڙي طرح تبديل ٿي ويو آهي جو اهو و theائي ٿو اهي خاصيتون جيڪي ان وقت تائين ان کي ڏنيون ويون هيون ان جي حالت يا ان جي فطرت طرفان.
جي اجنبي رجحان، پوءِ ، اھو اندروني طور تي انسان جي فطرت بابت ڪجھ تعبيرن سان جڙيل آھي ته فلسفو ۽ humanيا انساني سائنس متفق ناھن ، تنھنڪري uniqueار aboutار بابت ڪي به منفرد تشريحون ناھن: فوڪو ، هيگل ، مارڪس ۽ ا psychا تائين نفسيات سان گھڻو ڪجھ ڪرڻو ھو. اھو. ienارين جي معاملن ۾ تعاون سان.
انساني سائنس سان ienارين جو تعلق انھيءَ حقيقت جي ڪري آھي ته اھو ھڪڙو حياتياتي عمل نه آھي (جھڙوڪ شخصيت ۽ رويي جي اڪثر اعصابي خرابيون) بلڪ اھو ھڪڙو سماجي عمل آھي جيڪو twoن سطحن تي ٿي سگھي ٿو.
جيانفرادي اڪيلائي اھو انھيءَ صورت ۾ ٿئي ٿو جڏھن ھڪڙي ماڻھوءَ جي شخصيت منسوخ ٿي وي ٿي ، تضادات ظاھر ٿين ٿا انھن جي سوچ ۾ ۽ لاشعوري خود تعليم انھيءَ طريقي سان ته ڪجھ حالتون پيدا ٿين ٿيون جيڪي درست ناھن. انفرادي اڪيلائي ، انتهائي حد تائين و ،ي وئي ، ماڻهن کي ال circle ڪري ٿي انهن جي سماجي رشتن جي دائري کان.
جي سماجي اڪيلائي يا اجتماعي اھو پوري طرح individualsنيل آھي ماڻھن جي سماجي ۽ سياسي ipاناپي سان. س societyي سماج جو ضمير بدلجي ويو آھي اھڙيءَ طرح جو ان کي متضاد بڻائي whatڏيندو انھن کان جيڪي توقع ڪئي وي ٿي.
جديد سماج ۾ پھرين بحث مباحثن مان ھڪڙي ۾ شامل آھن تھامس ھوبس ۽ جين جيڪ روسو ، پھريون ، جنھن ماڻھن جي وچ ۾ تعلقات جي پرتشدد ۽ جنگي نوعيت جي ڪري رياست جي وجود کي جائز قرار ڏنو ، ۽ ،يو ، ان جي برعڪس ، رياست تي ايمان آندو. فطرت جي ڪري heاڪاڻ ته هو سمجهندو هو ته مرد فطري طور تي امن پسند آهن.
ظاهر آهي ، سماج ۾ انسان نه ته مڪمل طور تي پُرتشدد آهي ۽ نه ئي مڪمل طور تي پرامن ۽ پرهيزگار: positionsنهي پوزيشنن ۾ شامل آهي هڪ processڻ جو عمل جنهن ذريعي س menي دنيا جا مرد پنهنجي ابتدائي طبيعت وائي رهيا هئا.
جيئن مٿي بيان ڪيو ويو آهي ، اهڙا examplesيا مثال آهن جيڪي seekولڻ چاهين ٿا تقريبن تعصب جي تعريف کي. ا Toيان ، انھن مان ڪجھ:
- ھڪڙو ماڻھو جيڪو قبول ڪري ٿو ھڪڙي مذھب کي ان حد تائين جو پنھنجي ترقيءَ کي مايوس ڪري ٿو پاڻ کي religiousولي ٿو مذھبي لحاظ کان atedار.
- ienارين جي خيال جو فلسفيانه تعارف ، جيڪو جين جيڪ روسو طرفان ڏنو ويو هو فطرت جي حالت ۽ انسانن جي مڪمل آزاديءَ جي حفاظت ۾.
- سماج بابت ڪيترن ئي مفڪرن 20 صديءَ جي پھرين ا half ۾ يورپ جي مجموعي عملن بابت تعجب ڪيو ، جيڪي مختلف سماجي تہن مان تمام مضبوط حمايت حاصل ڪرڻ ۾ ڪامياب ويا. ان عمل جي فائدن جي باري ۾ وڏي اڪثريت جو اھو عقيدو جيڪو سماج کي مڪمل طور تي ٽوڙي ڏيندو ان کي تعبير ڪري سگھجي ٿو.
- ھڪڙو ماڻھو منشيات جي اثر ھي پنھنجي حقيقت جي تصور کي تبديل ڪري ٿو ۽ ان کي تبديل ڪري ٿو ، تنھنڪري ھو ienي ويو آھي.
- ھڪڙو ماڻھو جيڪو ظلم جي تصديق ڪري ٿو جيڪو حڪومت ان تي لاو ڪري ٿي سياسي طور تي ienار ٿيل.
- اڪثر تجربا ڪلٽس يا دنيا جي secretين خفيه تنظيمن جا تجربا ختم ٿي و theirن ٿا پنھنجي ميمبرن کي.
- جديد معاشرن ۾ ، جنگ جھڙو مقابلو ر societyو سماج جو سestني کان نن andو ۽ غريب طبقو مري وي ٿو. بهرحال ، اهو آهي قطعي طور تي سestني کان نن andو ۽ غريب ترين جيڪو جشن ملهائي ٿو ۽ حوصلا افزائي ڪري ٿو س most کان و whenيڪ جڏهن جنگ ويجهي اچي.
- مائيڪل فوڪوٽ سمجھيو ته سماجي ienانationاپو انھيءَ سان مشابھت رکي ٿو جيڪو ذهني مريضن کي مبتلا ڪري ، societyو ته سماج کيس نٿو س recognizeاڻي ۽ ان کي خارج ڪري.
- اشتهارن ۾ تمام وڏا خرچ جيڪي ڪمپنيون ڪن ٿيون ، انھيءَ حقيقت جي ڪري آھن ته (اسان م believeون ٿا يا نه) ماڻھو ان کان متاثر آھن اسان جي استعمال جي فيصلن لاءِ. جيئن ته اها رويي ۾ هڪ تبديلي آهي جنهن جي اسان کي خبر ناهي ، ان کي الien ٿيڻ جو عمل سمجهي سگهجي ٿو.
- سرمائيداراڻي سماج جي تجزيي ۾ جيڪو اھي ٿو ڪارل مارڪس، مزدور جي ار ٿيڻ ٽن طريقن سان ٿئي ٿي. مارڪس جي مطابق ، انسان کي سندس حقيقي جوهر کان هيءَ ٽي sepaار ار جُائي رو اها ئي شيءِ آهي جيڪا سرمائيداراڻي نظام جي پائيدار ۽ جائز هجڻ کي جائز قرار ڏئي سگهي ٿي ، مارڪس جي مطابق.
- پنھنجي سرگرمي جي حوالي سان (heو ته ھو ڪم ڪري ٿو anotherئي جي ضرورت لاءِ)
- پيدا ڪيل شيءِ جي باري ۾ (becauseاڪاڻ ته اھو ھاڻي ان جو ڪونھي)
- ان جي پنھنجي قابليت جي حوالي سان (سرمائيدار جي دائمي ضرورت مطابق پنھنجي منافعي جي شرح کي و expandائڻ لاءِ).
