ارسطوءَ جو حصو

مواد

• ارسطوءَ جا ڪم
• ارسطو جي تعاون جا مثال

ارسطو آف اسٽيگرا (384 BC-322 BC) قديم يوناني تهذيب جو ھڪڙو مقدوني فيلسوف ھو ، جيڪو اولهه جي مکيه مفڪرن ۾ شمار ڪيو ويندو ھو ۽ جن جا خيال ، 200 ڪتابن ۾ گڏ ڪيا ويا ، جن مان صرف 31 ا areا تائين محفوظ آھن ، اسان جي دانشورانه تاريخ تي صحيح ۽ اثر ڏيا آھن. و twoيڪ twoه هزار سالن تائين.

هن جون لکڻيون وڏي تعداد ۾ مفادن سان وابسته آهن ، منطق ، سياست ، اخلاقيات ، طبعيات ۽ بيان بازي کان و poetي شاعري ، فلڪيات ۽ حياتيات تائين؛ علم جا علائقا جن ۾ ھن ھڪ بدلجندڙ ڪردار ادا ڪيو ، ڪن حالتن ۾ جيتوڻيڪ بنيادي: هي هئا تاريخ ۾ منطق ۽ حياتيات جو پهريون منظم مطالعو.

هو importantين اهم فيلسوفن جهڙوڪ پليٽو ۽ ايوڊوڪسس جو شاگرد هو ، ويهن سالن دوران جنهن ۾ هن کي تربيت ڏني وئي اڪيڊمي آف اٿينس ۾ ، سا cityئي شهر جنهن ۾ هن کي بعد ۾ ليسيم مليو.، ج placeھ جتي ھو سيکاريندو پنھنجي زوال جي زوال تائين ، مقدونيه جو اليگزينڊر ، جيڪو پڻ سڪندر اعظم جي نالي سان ساتو وي ٿو. پوءِ هو و goي چاليس جي شهر ۾ ، جتي هو dieئي سال مري ويندو.

ارسطو جي پيچيدگي عصر حاضر جي علوم ۽ فلسفن جو سنگ بنياد آھي ، ۽ ھن کي اڪثر اعزاز ڏنو و internationalي ٿو بين الاقوامي ڪانفرنسن ، ڪتابن ۽ اشاعتن ۾.

ارسطوءَ جا ڪم

ارسطوءَ جا لکيل ڪم جيڪي اسان وٽ بچيا آھن اھي آھن 31 ، جيتوڻيڪ انھن مان ڪجھ جي تصنيف ھن وقت تڪراري آھي. سڏ ڪورپس ارسٽوٽيلڪم (ارسطوءَ جو جسم) ، جيتوڻيڪ ، ان جي پروسي ايڊيشن ۾ مطالعو ڪيو ويو آھي Inmanuel Bekker پاران ، 1831-1836 جي وچ ۾ پيدا ٿيو ۽ ان جا ڪيترائي لقب ا stillا تائين لاطيني ۾ آھن.

• منطق جا ڪتاب: قسمون (زمرو) ، تفسير کان (تفسير سان) ، پهريون تجزيو (تجزياتي پريورا) ، تجزياتي سيڪنڊ (پوئتي تجزياتي) ، موضوع (موضوع، نفيس ترديدون (sophisticis elenchis پاران).
• فزڪس جا ڪتاب: جسماني (فزيڪا، آسمان جي مٿان (ڪيلو جو، نسل ۽ ڪرپشن بابت (نسل ۽ فساد جو، موسميات (موسمياتي) ، ڪائنات جو (دنيا جو، روح جو (انيما پاران، فطرت تي نن Treatا معاهدا (قدرتي طبيعت، سانس جي (روح پاران، جانورن جي تاريخ (جانورن جي تاريخ) ، جانورن جا حصا (پاران partibus animalium) ، جانورن جي حرڪت (کانموٽو متحرڪ، جانورن جي ترقي (incessu animalium ذريعي، جانورن جي پيدائش (نسل جي جانورن پاران، رنگن جي (رنگين بس ذريعي) ، آڊيشن جي شين مان (audibilibus پاران، فزيوگنوومونڪ (فزيوگنوومونيڪا) ، theوٽن مان (پلانٽ پاران) ، عجب مان heardو (پاران ميرابليبس auscultationibus) ، مشيني (مشيني) ، مسئلا (مسئلو) ، ناقابل تسخير لائينن مان (لائن طرفان غير محفوظ آهي) ، هوائن جا هن ((Ventorum situs) ، ميليسوس ، زينوفينس ۽ گورگياز (مختصر MXG).
• مابعدالطبعيات تي ڪتاب: مابعدالطبيعات (ميٽافيسيڪا).
• اخلاقيات ۽ پاليسي معاهدا: نيڪوماچين اخلاقيات (Ethica Nicomachea) ، وڏو حوصلو (مگن اخلاقيات، اخلاقي اخلاقيات (Ethica Eudemia، فضيلتن ۽ خرابين تي ڪتابچو (De virtutibus et vitiis libellus) ، سياست (سياست) ، اقتصادي (اقتصاديات) ۽ اٿينين جو آئين (Athenaion politea).
• بيان بازي ۽ شاعريءَ جا ڪتاب: شعري فن (بيان بازي) ، بيان بازي اليگزينڊر تائين (بيان بازي اليگزينڊررم) ۽ شاعري (شاعريءَ جا آثار).

ارسطو جي تعاون جا مثال

1. هن پنهنجو فلسفياتي نظام اهيو. پنهنجي استاد افلاطون جي خيالن جي مخالفت ڪئي ، جنهن لاءِ دنيا twoن جهازن مان هيل هئي: سمجھدار ۽ سمجھدار ، ارسطو پيش ڪيو ته دنيا جا ڪي به حصا ناهن. اھڙيءَ طرح ، ھن پنھنجي استاد جي ”ٿيوري آف فارمز“ تي تنقيد ڪئي ، جنھن اھو موقف اختيار ڪيو ته خيالن جي دنيا سچي دنيا آھي ۽ سمجھڻ واري دنيا ر itو ان جو عڪس آھي. ارسطوءَ لاءِ ، شيون matterاھيون ويون آھن ھڪڙي معاملي ۽ ھڪڙي صورت سان ، بغير حقيقت جي حقيقت جي حقيقت ۾ ، ۽ انھن جي سچائي فقط تجرباتي طور تي پھچي سگھي ٿي ، يعني تجربي جي ذريعي.

1. هو منطق جو باني پيءُ آهي. پهريون تحقيقي نظام صحيحيت جي اصولن تي يا استدلال جي باطل هجڻ کي منسوب ڪيو ويو آهي هن يوناني فيلسوف سان ، تعمير جي ذريعي. syllogism (ڪٽ). هن جي پنهنجي لفظن ۾ ، هي آهي ”هڪ تقرير (لوگو) جنھن ۾ ، ڪجھ شيون قائم ڪيون ، اھو لازمي طور انھن مان نتيجو ڪندو ، انھيءَ لاءِ ته اھي areا آھن ، elseيو ڪجھ مختلف “. اھو آھي ، ھڪڙي ميکانيزم جو نتيجو ڪ ofڻ لاءِ نتيجن جي ھڪڙي سيٽ مان. ھن سسٽم انھيءَ کي ممڪن بڻايو آھي ته استدلال واري ميکانيزم جو مطالعو ڪري پاڻ کي گھربل جي صحيحيت يا غلطيءَ کان. ھڪڙو ماڊل جيڪو ا in تائين نافذ آھي.

1. هن غير تضاد جو اصول بيان ڪيو. منطق ۾ ھڪڙو contributionيو وڏو حصو غير تضاد جو اصول ھو ، جيڪو بيان ڪري ٿو ته ھڪڙي تجويز ۽ ان جي نفي سا trueئي وقت ۽ سا senseئي معنى ۾ صحيح نٿي ٿي سگھي. ان ڪري ، ڪو به دليل جيڪو ظاهر ڪري ٿو هڪ تضاد غلط سمجهي سگهجي ٿو. ارسطو پڻ پنھنجي ڪوششن کي غلط فھميءَ جي مطالعي لاءِ وقف ڪري invڏيو (غلط دليل) ، جن مان ھن 13 اھم قسمن جي س identifiedاڻپ ۽ درجه بندي ڪئي.

1. هن تجويز ڏني فلسفي جي هڪ تقسيم. ان زماني ۾ ، فلسفو سمجھيو ويندو ھو ”سچائيءَ جو مطالعو“ ، تنھنڪري ان جي دلچسپيءَ جو اعتراض ڪافي وسيع ھو. ارسطو بدران ان تي discipل ڊسيپلين جو هڪ سلسلو پيش ڪيو: منطق ، جنهن کي هن هڪ تياري وارو نظم سمجهيو. نظرياتي فلسفو ، طبعيات ، رياضيات ۽ مابعدالطبيعات مان هيل ۽ عملي فلسفو ، جنهن ۾ اخلاقيات ۽ سياست شامل هئي.

1. هن فضيلت جي هڪ اخلاقي پيش ڪئي. ارسطو دفاع ڪيو ضروري طور تي روح جي فضيلتن جو ، اھو آھي ، انھن جو جيڪي انساني عقل سان ڪرڻا ھئا ، جيڪي ھن لاءِ twoن حصن ۾ ورھايل ھئا: عقل ۽ ارادو. انھن جي ذريعي ، انسان پنھنجي غير منطقي حصي کي ڪنٽرول ڪري سگھي ٿو. اھي اصول پيش ڪن ٿا فلسفياتي اسڪولن جي ھڪڙي س streamي وهڪري جي اچڻ لاءِ ، جن جي تقسيم انسان جي منطقي ۽ غير منطقي پاسو جي وچ ۾ arnين شڪلن ۾ ظاھر ٿيندي ، جيئن مسيحي تقسيم غير فاني روح ۽ فاني جسم جي وچ ۾.

1. هن حڪومت جي شڪلن جي طبقاتي نظريي کي اجاگر ڪيو. اھو نظريو عملي طور تي بغير ڪنهن تبديليءَ جي ورتو ويو بعد جي صدين ۾ ۽ اسان جي موجوده نظام کي گھڻو ڪري سياسي درجي بنديءَ جي بنياد تي. ارسطو حڪومت جي formsهن شڪلن جي تجويز پيش ڪئي ، ان جي مطابق درجه بندي ڪئي وئي ته theyا انهن عام goodلائي ۽ موجوده حڪمرانن جو تعداد soughtوليو ، يعني:

• حڪومتون جيڪي عام seekلائي seekولينديون آھن:
  • جيڪڏهن هڪ شخص حڪومت ڪري ٿو: بادشاهت
  • جيڪڏھن ڪجھ اصول ھجن: ارسطو
  • جيڪڏھن ڪيترائي حڪمراني ڪن ٿا: جمهوريت
• حڪومتون انهن کان خراب ٿي ويون آهن:
  • جيڪڏھن ھڪڙو ماڻھو حڪومت ڪري ٿو: ظلم
  • جيڪڏھن ڪجھ اصول: Oligarchy
  • جيڪڏھن ڪيترائي قاعدا: Demagoguery

ھي ارسطوءَ جو متن ۽ ان جا گھڻا مثال تاريخدانن جي خدمت ڪري رھيا آھن انھيءَ وقت جي يوناني سماج جو گھڻو اھڻ.

1. هن پيش ڪيو هڪ جيو سينٽرڪ فلڪياتي ماڊل. ھن ماڊل ofرتيءَ کي ھڪڙي مقرر وجود (جيتوڻيڪ گول) سمجھيو ، جنھن جي چو theاري تارا گردش ڪري رھيا آھن. اھو نمونو س forceي صدين تائين قائم رھيو ، جيستائين 16 هين صديءَ ۾ نيڪولس ڪوپرنيڪس ھڪڙو نمونو متعارف ڪرايو جيڪو سج کي ڪائنات جو مرڪز سمجھي ٿو.

1. هن چئن عنصرن جو هڪ جسماني نظريو تيار ڪيو. هن جو طبعي نظريو چار عنصرن جي وجود تي مبني هو: پاڻي ، زمين ، هوا ، باهه ۽ آسمان. هر هڪ لاءِ هن هڪ قدرتي حرڪت ڪئي ، يعني: پهرين movedه ڪائنات جي مرڪز ڏانهن و movedيا ، twoئي itه ان کان پري ٿي ويا ، ۽ آسمان ان مرڪز جي چوolvedاري ريو. هي نظريو 16 هين ۽ 17 هين صديءَ جي سائنسي انقلاب تائين طاقت ۾ رهيو.

1. هن پاڻمرادو نسل جو نظريو پيش ڪيو. ستين صديءَ ۾ جان وان ھيلمونٽ پاران مڪمل ڪيو ويو ۽ آخرڪار لوئس پاسچر جي مطالعي مان انڪار ڪيو ويو ، زندگي جي ظاھري ظاھر ٿيڻ جو ھي نظريو پيش ڪيو زندگيءَ جي تخليق نمي ، شبنم يا پسين مان ، شڪر ڪرڻ سان زندگي پيدا ڪرڻ واري قوت جي مھرباني ، جيڪا هن جو نالو رکيو ويو داخلا.

1. ادبي نظريي جا بنياد رکيا. توھان جي وچ ۾ بيان بازي ۽ سندس شاعري، ارسطو languageوليءَ جي شڪلن ۽ تقليدي شاعريءَ جو ا studiedياس ڪيو ، افلاطون جي شاعرن جي شڪ تي قابو پائي (جن کي ھن پنھنجي ڪ fromي ڏيو ھو) جمهوريت انھن کي ڪوڙن جي فهرست ۾ شامل ڪرڻ) ، ۽ اھڙيءَ طرح جماليات ۽ ادبي فنن جي فلسفي جي ا forياس جو بنياد و whichو ، جنھن کي ھن ٽن مکيه شڪلن ۾ ورهايو:

• ايپيڪ داستان جو اursوڻو ، ان وٽ ھڪڙو ثالث (راوي) آھي جيڪو واقعن کي ياد ڪري ٿو يا ountائي ٿو ۽ تنھنڪري انھن جي سچائيءَ کان تمام پري آھي.
• سانحو. واقعن کي ducingيھر پيش ڪرڻ ۽ انھن کي عوام جي ا happenيان پيش ڪرڻ سان ، نمائندگيءَ جو ھي روپ ارسطوءَ لاءِ س highest کان مٿانهون آھي ۽ اھو جيڪو پوليس لاءِ بھترين انجام ڏئي ٿو ، itاڪاڻتہ اھو ماڻھوءَ کي ظاھر ڪري ٿو ان کان بھترين ، ۽ ان جو زوال پڻ.
• مزاحيه. سا tragedyيو سانحو ، پر نمائندگي مردن کان و worseيڪ بدتر انهن جي. ۾ مزاحيه مطالعي جا ٽڪرا شاعري ارسطو بدقسمتيءَ سان گم ٿي ويو.