مواد
جي سماجي حقيقتون، سماجيات ۽ انساني سائنس جي مطابق ، آهن اهي انساني رويي جا ريگيوليٽري خيال جيڪي سماج مان پيدا ٿين ٿا ۽ جيڪي externalاهرين فرد ، زبردستي ۽ اجتماعي آهن. اھو آھي ، پوءِ ، رويي ۽ سوچ سماجي طور تي ڪميونٽي طرفان لاو ڪيو ويو آھي.
ھي تصور inedاھيو ويو فرانسيسي سماجيات دان ايميل ڊورڪيم پاران 1895 ۾ ، ۽ فرض ڪري ٿو ته هر موضوع جي داخلي تبديليءَ جو هڪ روپ، مجبور ڪري رهيو آهي ته هو محسوس ڪري ، سوچي ۽ عمل ڪري هڪ خاص طريقي سان ، ساي طرح برادري لاءِ.
ھڪڙو مضمون ، جيتوڻيڪ ، ھن اجتماعي مينڊيٽ جي مخالفت ڪري سگھي ٿو ، اھڙيءَ طرح ھن جي داخلي ۽ انفراديت کي مضبوط ڪرڻ ، جيئن فنڪار ڪندا آھن. بهرحال ، سماجي حقيقتن سان ٽڪراءُ ٿي سگھي ٿو انھن جي خلاف نتيجا ، جيئن othersين جي سنسرشپ يا ، سماج ۽ حقيقت تي منحصر ، ناپسند ۽ سزا.
سماجي حقيقتن جا قسم
هڪ سماجي حقيقت کي ٽن categoriesان ۾ ورهائي سگهجي ٿو:
- مورفولوجي. اھي جيڪي سماج کي structureاھيندا آھن ۽ حڪم ڏيندا آھن ماڻھن جي شموليت انھن جي مختلف ماحولن ۾.
- ادارا. سماجي حقيقتون جيڪي ا already ۾ ئي سماج ۾ موجود آهن ۽ جيڪي ان ۾ زندگيءَ جو هڪ تسليم ٿيل حصو آهن.
- راءِ جا وهڪرا. اھي و orيڪ يا گھٽ عارضي فيشن ۽ رجحانن جي فرمانبرداري ڪن ٿا ، يا جيڪي ڪميونٽي جي لمحن مطابق و orيڪ يا گھٽ طاقت حاصل ڪن ٿا ، ۽ سماج کي ڪنھن شيءِ جي حوالي سان تابعيت جي شڪل ڏانھن pushڪي ون ٿا.
اھي سماجي حقيقتون ھميشه knownاڻي ون ٿيون ڪميونٽي جي س membersني ميمبرن طرفان ، گڏيل آھن يا نه ، ۽ اھي پاڻ کي انھن جي حوالي سان پوزيشن رکن ٿيون ، خلاف يا خلاف ، بغير ا previously ۾ بحث ڪرڻ جي ڪنھن به طريقي سان. ھن طريقي سان ، اھو عمل پوئتي موٽيو ويو آھي: سماجي واقعا ماڻھن تي اثرانداز ٿين ٿا ۽ ماڻھو پيدا ڪن ٿا ۽ حالت ڪن ٿا سماجي حرڪتون..
آخرڪار ، ھڪڙي خاص نقطي نظر کان ، انساني تابعيت جا س faceئي پهلو: languageولي ، مذهب ، اخلاقيات ، رسمون ، سماجي حقيقتون آهن جيڪو ڏئي ٿو فرد کي هڪ برادري سان تعلق رکندڙ.
پڻ ڏسو: سماجي ريتن رسمن جا مثال
سماجي حقيقتن جا مثال
- پرفارمنس کان پوءِ تاڙيون. سماجي رويو منظور ڪيو ويو ۽ ا promotتي و someايو ويو ھڪڙي فطرت جي عمل کانپوءِ اجتماعي تعريف ، ۽ اھو آھي سماجي حقيقت جو perfectرپور ۽ سادو مثال. حاضرين کي خبر پوندي ته تالي ڪڏھن ۽ ڪيئن ، بغير ڪنھن جي وضاحت ڪرڻ جي ھن وقت انھن کير simplyو ميڙ ذريعي کڻي ويا. تعريف نه ڪرڻ ، handئي طرف ، ايڪٽ جي توهين ڪرڻ جي اشارو طور ورتو ويندو.
- ڪيٿولڪ جي ڪراسنگ. ڪيٿولڪ برادريءَ جي وچ ۾ ، صليب رسم جو هڪ سکيو ۽ لا imposedو ڪيل حصو آهي ، جيڪو نه ر Massو ماس جي آخر ۾ ٿئي ٿو يا ڪڏهن ڪڏهن پارش پادريءَ پاران ظاهر ڪيل آهي ، پر روزمره جي زندگيءَ جي اهم لمحن تي به ٿئي ٿو: جي موجودگيءَ ۾. خراب خبر ، تحفظ جي اشارو طور ھڪڙي متاثر ٿيندڙ واقعي جي خلاف ، وغيره. ڪنھن کي به انھن کي نه shouldائڻ گھرجي ته اھو ڪڏھن ڪرڻو آھي ، اھو ر simplyو ھڪڙي سکيل احساس جو حصو آھي.
- قومپرستي. حب الوطني جو جذبو ، حب الوطنيءَ جي نشانين لاءِ عقيدت ، ۽ patriيا حب الوطنيءَ وارا رويا اڪثر معاشرن پاران کليل طور تي وeredايا و responseن ٿا ، جواب ڏيڻ لاءِ ھڪڙي بنيادي راءِ جي نمونن جي پاڻ ۾ حقارت جي. aspectsئي پهلو ، شاونزم (قوم لاءِ گھڻو پيار) يا ملانچزمو (قومي هر شيءِ جي توهين) سماجي حقيقتون آهن.
- چونڊون. چونڊ عمل قومن جي جمهوري زندگيءَ لاءِ بنيادي سماجي حقيقتون آهن ، isو ته انهن کي حڪومتن پاران سياسي شموليت جي سنگ ميل طور لا imposedو ڪيو ويندو آهي ، اڪثر لازمي.. انھن ۾ حصو نه و canڻ ڪري سگھي ٿو ، جيتوڻيڪ جيڪڏھن اھو قانوني پابنديون نه ھڻندو ، othersين پاران ناپسند ڪيو ويندو.
- مظاهرا يا احتجاج. منظم شهري شرڪت جو Anotherيو روپ احتجاج آهي ، جيڪو اھي اڪثر ڪري پيدا ٿين ٿا ھڪڙي نن minorڙي فرد يا گروھ جي تصور مان ۽ پوءِ ا riseري اچن متحرڪ ۽ مضبوط ڪرڻ عوام جي ڪميونٽي جي احساس کي.، ڪڏهن ڪڏهن انهن کي reڪي ڏي ٿو بي پرواهيءَ جي عملن تي (پوليس تي پٿر ا throwلائڻ) ، پاڻ کي ظاهر ڪرڻ جبر ڪرڻ يا قانونن جي violaڪڙي ڪرڻ (جيئن lootرلٽ ۾).
- جنگيون ۽ هٿياربند تڪرار. هڪ اهم سماجي حقيقت انسان ذات جي تاريخ ۾ آهي جنگون ۽ تڪرار ، بدقسمتي سان. تشدد جون ھي عارضي حالتون پوريون سماجي ، قانوني ۽ سياسي شيون بدلائي nationsڏين ٿيون ۽ سماج کي پابند ڪن ٿيون ته ڪن خاص طريقن سان رويي ڪن.: مارشل ۽ محدود ، فوج وانگر ، يا انتشار پسند ۽ خود غرض ، جيئن تڪراري علائقن ۾ trappedاٿل آباديءَ جي صورت ۾.
- بغاوتون. حڪومت جون پرتشدد تبديليون اھي حالتون آھن جيڪي ماڻھن لاءِ اھران آھن جيڪي انھيءَ جي باوجود ڪنھن خاص جذبي کي لاو ڪن ٿيونمثال طور ، خوشي ۽ راحت جو هڪ آمر جو تختو اونو ڪرڻ ، اميد جي هڪ انقلابي گروپ جي اقتدار ۾ اچڻ تي ، يا مايوسي ۽ خوف جي جڏهن ناپسنديده حڪومتون شروع ٿينديون.
- شهري تشدد. ڪيترن ئي ملڪن ۾ ڏوھاري تشدد جي اعليٰ مارجن سان ، جھڙوڪ ميڪسيڪو ، وينزويلا ، ڪولمبيا وغيره. ڏوهن جي سرگرمين جي اعليٰ شرح هڪ سماجي حقيقت آهي ، جڏهن کان جيڪو ماڻھن جي محسوس ڪرڻ ، سوچڻ ۽ عمل ڪرڻ جي طريقي کي تبديل ڪري ٿو ، اڪثر انھن کي و moreيڪ بنياد پرست پوزيشن ڏانھن ingڪي ٿو ۽ ڏوهارين جي مارجڻ جي اجازت ڏئي ٿو يا برابري جي تشدد جي رويي کي جنھن کي اھي رد ڪن ٿا..
- معاشي بحران. معاشي بحران جا عوامل ، جيڪي سختيءَ سان انھيءَ طريقي کي تبديل ڪن ٿا ، جنھن ۾ ماڻھو تجارتي طور interactالھيون ڪن ، اھي آھن سماجي حقيقتون متاثر ٿيل ماڻھن جي جذباتيت تي گھڻو اثر (مايوسي ، مايوسي ، ڪاوڙ پيدا ڪرڻ) ، راءِ (ڏوهاري lookingولڻ ، زينوفوبيا پيدا ٿئي ٿي) ۽ عمل ڪرڻ (پاپولسٽ اميدوارن کي ووٽ ڏيڻ ، گھٽ استعمال ڪرڻ ، وغيره) متاثر ٿيل ماڻھن جي.
- دهشتگردي. منظم معاشرن ۾ دهشتگرد خانن جي عمل جو هڪ اهم بنياد پرستي وارو اثر آهي ، جيڪو اسان 21 هين صديءَ جي شروعات ۾ يورپ ۾ ڏ haveو آهي: سا rightي wingر جي قومپرستن جو وري اenceرڻ ، fearارين لاءِ خوف ۽ حقارت ، اسلاموفوبيا ، مختصر ۾ ، مختلف جذبات جيڪي فرد تي مسلط ڪيا ون ٿا نه ر theو انتهاپسندن جي پرتشدد ڪاررواين کان ، پر ميڊيا جي س discني تقريرن کان..
- اھو توھان جي خدمت ڪري سگھي ٿو: سماجي رجحان جا مثال
