مواد
نالو آهي هيڊونزم انھيءَ رويي ، فلسفي يا رويي ڏانھن جيڪا خوشي رکي ٿي ان جو بنيادي مقصد.
هيڊونسٽ فلسفو
هيڊونزم هڪ فلسفي جي طور تي يوناني قديم دور کان و andي ٿو ۽ developedن گروهن پاران developedاهيل هو:
سائرنائيڪس
اسڪول foundedهرايو Aristipo de Cirene پاران. اهي چون ٿا ته ذاتي خواهشون فوري طور تي مطمئن ٿيڻ گهرجن ، قطع نظر otherين ماڻهن جي خواهشن يا ضرورتن جي. اھو جملو جيڪو اڪثر استعمال ڪيو ويندو آھي ھن اسڪول جي نمائندگي ڪرڻ لاءِ ”پهرين منهنجا ڏند ، پوءِ منهنجا مائٽ”.
Epicureans
اسڪول پاران شروع ٿيو ساموس جو قسط، centuryهين صدي قبل مسيح ۾. فيلسوف چيو آهي ته خوشيءَ تي مشتمل آھي مسلسل زندگي گذارڻ خوشيءَ جي حالت ۾.
جيتوڻيڪ خوشيءَ جا ڪجھ روپ حواسن ذريعي بگاڙي و visualن ٿا (بصري خوبصورتي ، جسماني آرام ، خوشگوار ذائقو) اتي پڻ آھن خوشيءَ جا روپ جيڪي سبب مان اچن ٿا ، پر ر simplyو درد جي غير موجودگيءَ مان.
اهو بنيادي طور تي ظاهر ڪيو ويو آهي ته ڪابه خوشي پاڻ ۾ خراب ناهي. پر ، سائرنيڪ جي برعڪس ، هن نشاندهي ڪئي ته خوشي حاصل ڪرڻ جي ذريعن ۾ خطرو يا غلطي ٿي سگهي ٿي.
Epicurus جي تعليمات جي پيان ، اسان مختلف قسمن جي خوشيءَ ۾ فرق ڪري سگھون ٿا:
- قدرتي ۽ ضروري خواھشون: اھي آھن بنيادي جسماني ضرورتون ، مثال طور کائڻ ، پناھ و ،ڻ ، محفوظ محسوس ڪرڻ ، ا quايل ٿيڻ. مثالي آھي انھن کي مطمئن ڪرڻ س the کان و economيڪ اقتصادي طريقي سان.
- فطري ۽ غيرضروري خواهشون: جنسي اطمينان ، خوشگوار گفتگو ، فنن جو لطف. توھان desiresولي سگھوٿا انھن خواھشن کي پوري ڪرڻ لاءِ پر ڪوشش ڪريو achieveين جي خوشي حاصل ڪرڻ جي. انھن مقصدن کي حاصل ڪرڻ لاءِ ، اھو ضروري آھي ته صحت ، دوستي ، يا ماليات کي خطرو نه ڪجي. ھن سفارش جو ڪو بنياد ڪونھي اخلاقياھو مستقبل جي مصيبتن کان بچڻ تي ل آھي.
- غير فطري ۽ غير ضروري خواهشون: شهرت ، طاقت ، وقار ، ڪاميابي. اھو ترجيح آھي ته انھن کان پاسو ڪيو و sinceي sinceو ته جيڪا خوشي اھي پيدا ڪن ٿا اھو پائيدار ناھي.
جيتوڻيڪ Epicurean سوچ هئي وچين دور ۾ ڏي ويو (جڏھن کان اھو عيسائي چرچ جي ڏنل اصولن جي خلاف ويو) ، 18 ۽ 19 صدي ۾ اھو برطانوي فيلسوفن جريمي بينٿم ، جيمز مل ۽ جان اسٽوارٽ مل ورتو ، پر انھن ان کي anotherي نظريي ۾ تبديل ڪري calledڏيو. افاديت.
تعصبي رويو
ا daysڪلھ ڪنھن ماڻھوءَ کي اڪثر سمجھيو وي ٿو ھڪڙو ھيڊونسٽ جڏھن پنھنجي مرضيءَ جي طلب ڪري.
ڪنزيومر سوسائٽيءَ ۾ ، ھيڊونزم منجھيل آھي صارفيت. بهرحال ، Epicurus جي نقطي نظر کان ، ۽ جيئن ڪو به صارف ڏسي سگھي ٿو ، معاشي دولت مان حاصل ڪيل خوشي پائيدار نه آهي. حقيقت ۾ ، اھو آھي جيڪو صارفيت پرستيءَ تي ل آھي ، ضرورت آھي مسلسل تجديد ڪرڻ جي فوري واپار کي حاصل ڪرڻ جي عارضي خوشيءَ جي.
بهرحال ، هيڊونزم ضروري ناهي ته خوشيءَ جي ذريعي seekولهي استعمال.
س casesني صورتن ۾ ، ھڪڙو ماڻھو جيڪو پنھنجي خوشيءَ کي ترجيح ڏئي ٿو جڏھن پنھنجي روزمره جي ڪمن ۾ فيصلا ڪري رھيو ھجي سوچي ٿو.
هيڊونزم جا مثال
- سرمايه ڪاري ڪرڻ هڪ مهانگي سفر ۾ جيڪا خوشيءَ جو سبب بڻجندي هيڊونزم جو هڪ روپ آهي ، جيستائين اهو خرچ مستقبل ۾ معيشت تي اثرانداز نه ٿئي. ياد رکو ته هيڊونزم هميشه روڪي ٿو مستقبل جي مصيبتن کي.
- احتياط سان کا theو چونڊيو جيڪي کا consumedا و consumedن ٿا معيار ، ذائقي ، بناوت تي payingيان ڏيڻ سان پر و foodيڪ کا foodي کان به پرھيز ڪرڻ جيڪا بعد ۾ تڪليف جو سبب بڻجي سگھي ٿي.
- جسم کي ورزش ڪرڻ ر activitiesو انھن سرگرمين سان جيڪي خوشي پيدا ڪن ٿا ۽ مقصد سان بعد ۾ تڪليف کان بچڻ.
- ر Meetو انھن ماڻھن سان ملو جن جي موجودگي ۽ گفتگو خوشگوار ھجي.
- ڪتابن ، فلمن ، يا خبرن کان پاسو ڪريو جيڪي مصيبت جو سبب بڻجن ٿا.
- بهرحال ، هيڊونزم جهالت جي مترادف ناهي. ڪرڻ لاءِ ڪجھ شيون جيڪي تسلي بخش آھن ، سکڻ ڪڏهن ضروري آھي. مثال طور ، هڪ ڪتاب مان لطف اندوز ٿيڻ لاءِ توهان کي پهريان پڙهڻ جي ضرورت آهي. جيڪڏھن ڪنھن کي مزو آھي سمنڊ ۾ ھجڻ جو ، اھي خرچ ڪري سگھن ٿا وقت ۽ توانائي learningيڙيءَ جي سکڻ ۾. جيڪڏھن پچائڻ مزو وي ، اھو ضروري آھي ته نئين ٽيڪنالاجيون ۽ ترڪيبون سکجن.
- اڻ وڻندڙ سرگرمين کان پاسو ڪرڻ هڪ قسم جو هيڊونزم آهي جنهن لاءِ و moreيڪ پلاننگ جي ضرورت ٿي سگھي ٿي. مثال طور ، جيڪڏھن ڪنھن کي پسند ناھي پنھنجي گھر جي صفائي ، اھي چونڊي ڪنھن اھڙي نوڪري جيڪا ثواب ۽ مزيدار ھجي ۽ سا atئي وقت انھن کي پيش ڪري ٿي ڪافي مالي وسيلا ڪنھن hئي کي hاھر ڏيڻ لاءِ پنھنجو گھر صاف ڪرڻ لاءِ. wordsين لفظن ۾ ، هيڊونزم نه آهي ”هن وقت ۾ رهندڙ“ پر هڪ زندگيءَ کي منظم ڪري رهيو آهي sufferingولهڻ جي تڪليف ۽ لطف جي غير موجودگي کي جيترو وقت ٿي سگھي.
